上回提到,在《約翰福音》第十章16節的經文中,「羊圈以外的羊」,較多數是指未信者。
城市人所認識的羊圈,都是有圍欄的。在耶穌的時代,牧羊的人屬於「遊牧民族」。當羊群吃光了草地上的草,他們就需要起行,再去尋覓別的草地,以供羊群吃草。有時候,牧羊人會在遊牧期間,去到邊,訓到邊。他們會在一些小山丘下的洞穴過夜,讓羊隻安歇於洞穴裏。而且,洞穴也較為安全。所謂的「羊圈」其實是沒有圍欄,因此耶穌稱自己為「門」,也代表著主耶穌對羊群的信實、看顧和保護。
誰是羊圈以外的羊呢?
我們看一看在同一段《約翰福音》第十章7-13節的經文:
7 所以耶穌又說:「我實實在在告訴你們,我是羊的門。 8 凡在我以前來的,都是賊,是強盜,羊卻不聽他們。 9 我就是門,人若經過我而進來,必得安全,可以進來出去,找到草場。 10 賊人來,無非要偷,要宰,要毀壞;我來了,是要使牠們得生命,並且得的更豐盛。
11 我是好牧人,好牧人為羊捨棄生命。 12 雇工不是牧人,羊不是他自己的;看見狼來,他就丟下羊群逃跑,狼就抓住牠們,趕散牠們; 13 因為那人是雇工,並不關心羊羣。
經文提到有一些外來的情況出現,有一些早於耶穌出現的強盗,試圖「偷走、殺害、毀壞」羊的生命。(約十10)另外,也有其他的牧羊人會丟下羊群,以致羊隻陷於危險的處境,甚至面臨生命的威脅。(約十12)這些羊群似乎不屬於耶穌這大牧羊人。他們沒有經過耶穌那「門」。他們仍然處於不安全的環境,也不能夠自由活動,進出草場安歇和飲食。這段經文解釋了羊圈以外的羊的特徵,他們都是被動地陷入危機之中,也沒有得著耶穌基督應許的豐盛生命。
我花了好一段時間,去思想以上的經文。事緣我在服侍非洲人的過程中,我明明已經向神禱告交託,希望遇見更多「圈外的羊」。可是,環繞著我的非洲人,仍然是信徒為主。我不斷求問神:「是否有信徒不得著基督呢?他們會是誰呢?」
既然在我眼前出現的,都是新認識的非洲信徒,我便忠心地去關心他們。每每遇見有急切需要幫助的非洲人,特別是沒有恒常返教會的信徒,我都盡一己之微力,去幫助他們。就像《馬太福音》九章36節提到:
耶穌看見眾人,就對他們動了憐憫之心,因為他們困苦流離,像羊沒有牧人那樣。
既來之,則安之。學習順服於神在我生命中的帶領、學習去「看見」、學習去緊隨聖靈的帶領、學習去回應內在發出來的憐憫之情、學習放下自己的意願… 不知不覺,奇妙的事情就逐漸發生了!
協助非洲人籌備婚禮
話說在四月中,我協助縫紉班的一位 G 媽媽到郵局寄包裹。那天原來 G 早已暗地裡安排 A 姊妹與我見面。G 說 A 需要幫助,籌備結婚。那時,A 姊妹已經腹大便便。還不到一個月,就要生第四個孩子了。反正處理包裹後,有點時間,我便陪他們一起去婚紗店試婚紗。這是我與 A 姊妹第一次見面的活動。
一星期後,A 和她的未婚夫 J 突然致電我,需要我馬上到婚姻註冊處幫他們翻譯文件,否則婚禮就要延期。於是,我去了,幫助了他們解決問題。原來我在疫情期間派物資的時候,已經見過 J。他們很開心,正式發請帖給我,邀請我觀禮和出席婚宴。
五月頭,在婚禮當天,我才知道我要做婚禮的見證人,及後我又轉做婚禮的翻譯員。我認識了 A 姊妹都不夠一個月,好像參與了她許多的人生大事。我感覺整件事很奇妙。
婚禮完了之後,G 在海濱長廊遺失了大女兒。處理了一輪之後,終於尋回女兒,原來她已經到了婚宴場地,虛驚一場。
來到婚宴場地,我遇見了一批來自東非的非洲人,他們不活躍於教會活動。他們與普遍的非洲難民有很大分別。越夜才來到宴會的非洲人,就越懂得打扮。一看就知,她們頭上的假髮,都是特意為婚宴而紮好;穿著的裙子也特別閃爍。有些我也曾認識,她們都因為要養家,無奈地濟留在香港「謀生」。那天晚宴,只有我一人不是非洲人,感覺好像去了非洲一樣。
協助非洲牧者的事工需要
在那婚宴上,遇見非洲牧者 Peter。我認識他有好幾年了,可是一直沒有機會傾談。因為這次晚宴的緣故,我有機會了解他教會事工的需要。
我開始了解到這東非社群的內幕消息。從而發現,Peter 很想接觸一批需要實際援助的非洲婦女,也想轉介給我,讓大家一齊跟進。可惜,在這幾年的服侍裡,眼見在香港提供給難民的資源有限。而且,已有的資源亦分配不均,根本幫不了這些非洲婦女。我感覺很無奈。
來自 U 國的 Z 媽媽需要幫助
自從我參加了婚宴,終於弄清楚其中的人脈關係。
其實早在今年一月時,我已經開始接觸一些東非的婦女。其中有一位 Z 媽媽,我在 2021 年第一次見過她。原來她正正就是 Peter 所指需要幫助的婦女們之一。
Z 在獄中重生得救。出獄後,我亦一直協助她和女兒重新安頓。她蒙神恩典,得著拯救,但仍然有許多東非的婦女,生命被「偷走、殺害、毀壞」。按 Z 媽媽所指,當中大都是來自 T 國的 M 民,而且不懂太多英語。許多婦女都不知道有其他出路,也不知道原來可以向教會或機構尋求幫助。
來自 U 國的 L 女士
我在晚宴中也見到 L 女士出現。她是當晚唯一一個,毫無打扮的非洲女士。
我早在一月的分享中,已經提及過她。其實她正正就是來自東非群體中的 M 民。只不過,我是在大概三月左右,無意地發現她電話有可蘭經的 app,那時我才知道她是 M民。
近來我再約見她,她遲了一小時才出現。剛巧她來到之際,正好是午飯時間。心想她也必定肚餓,於是,我帶她去重慶大廈,一起吃非洲菜。得知她過著無家的日子,都已經接近九個月了,仍然沒有可安歇的房間居住。在日間,她去朋友的家暫時留低,晚上她在九龍公園過夜。這是因為她不想在朋友家過夜,令朋友在晚上感到不方便,所以她選擇在外邊睡覺。每個人都有自己的原因,去做某一些決定。因此,她選擇不在朋友家過夜,可能有別的原因。
每天如是,在早上,她會在公眾浴室洗澡。她說,這是因為早上有清潔工人清潔公眾浴室,較為乾淨。她提到,她一直都希望租一所有廁所的劏房,月租約$3,000左右。她認為這個價錢的劏房,一方面讓她不需要與人同住,較為衛生;另一方面,她不需要與陌生人同住,亦較為安全。加上她是 M 民,較難從一些教會的制度裡,去申請租金幫助,以支付「租金、水電、按金、經紀傭金」等等。
這次見面,她較為願意與我分享多一點。我漸漸發現 L 擁有非洲女性的堅忍和毅力。她能夠在落難之際,仍然想念著她在香港的東非社群,希望幫助社群舒緩因某些事情發生而產生的不安。依我理解,她似乎只是暫時落難。而且,是她自己選擇用這(無家)方式,去面對自己的哀傷。她也提到,希望花一年的時間,處理自己與非洲家人的關係。並讓自己在衰傷中,藉禱告得力(補充:她會向 Allah 及耶穌禱告的)。她深信,只要她有穩定的居所,她就能夠重拾生活,投入她的社群,發揮所長。
有一日,我再邀請她,一齊讀神的話語,盼望她經歷神的同在。感謝主!結果,我們一氣呵成的看了四章《路加福音》。她是 M 民,但心中都一直開放接受耶穌。她對耶穌的家譜(路三)特別有興趣。在離開前,她更自己再讀多一次整個家譜。在禱告時,她會向「三一上帝」去禱告,願神的話親自幫助她。
感想
神是宣教的神,神比我們更著緊和關心宣教的事。神要把圈外的羊,合成一群,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。(約十10)在思想參加非洲人婚宴的整個經驗裡面,我再次體驗到《羅馬書》八章28節:
萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。
同時,更新了我對 M 民的理解。我以為只有接近 M 民,才會接觸更多 M 民。
現在我發現,他們可能需要保護自己的緣故,未必會用真名。什或即使他們是 M 民,但曾經歷殖民地統治,也會取用英式的英文名字。我的意思是,我們不能夠單單以他們的名字,去判斷他們的宗教信仰。再者,她們沒有帶傳統頭紗,更加難以分辨。
但這次經歷,卻讓我「親眼看見」這些東非群體,有信徒,也有 M 民。而且,他們會一起共處和生活。感覺上,他們的信仰是伊斯蘭,但又接受基督教。又或是,他們保持M 的身份、習慣和傳統,跟隨耶穌、成為門徒才是他們正在尋找的信仰。
我再向神禱告和求問:「找到他們了!是要這一群羊得著祢的話語嗎?」
感謝神給我許多的「看見」。許多關鍵的人物和事情,其實早已出現。但藉着這次協助A 籌備及參加婚禮一事,讓我能夠回顧及整合在過往半年裡,所遇見的人脈和事情。我更發現,原來自我接觸非洲難民群體以來,我已經從多角度接觸他們。深信神早已在我過往服侍難民之際,已經為今日的宣教事工去鋪路。
在宣教的路上,我們可以向著應做的事,勇往直前,走那該走的一里路。但是,這不是唯一的做法。我們也可以選擇走兩里路,走一條顛覆人所能用理智能夠明白的路。「明明可以走一里,為何那麼笨要走兩里呢?」(註:這只是假設句,加強表達效果。)
這條路是孤單的,因為旁人或許沒有走過兩里路的經驗。他們的不明白,也是可以理解的。即使解釋,也沒多大幫助。正如耶穌動了憐憫之心,就會花更多時間,走更多的路去處理人的需要,有時更會耽誤了他原有的行程(太14:14, 15:32, 20:34;可1:41;路7:13)。耶穌見到有需要,就去做,不會即時解釋給身邊的門徒去讓他們明白。只是,後來將要發生的事,自會漸漸顯明。
在與神同工的過程中,神的話語及聖靈會帥領。回望祂的腳踪,是我向前行的力量。即使在過程中預到人的質疑,這一切再不緊要,因為信就是這樣。《希伯來書》11章1節提到:
信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。
跟著神的帶領,看見所望之事,行下行下,就會行到去。由蒙召到現在,我行咗十幾廿年,由一個人的,行到六個人。由沒有屬靈的家,行到有教會同行。相信現在宣教才真正開始!
感謝大家一直的同行、禱告和支持。感謝先生 Albert 的坦誠直率,時常幫助我解難。
下個月再同大家分享,與神同走兩里路的奇遇和恩典。
補充:以下是兩里路的經文出處,值得深思宣教與兩里路的關係。
「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打; 有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去; 有人強逼你走一里路,你就同他走二里; 有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」(馬太福音 5:38-42)
6月、7月的事工概況
每週有探訪工作
每二有縫紉班組
6月4日會在上水銘民幣恩堂的主日講道
6月頭在功課輔導班當值
6月開始參與監獄事工的禱告會
6月11、18、在母會宣道會錦繡堂負責主日學;6月25日有出隊探訪
6月12日在差會的月禱會中分享
6月13日起,每週會有一次與 M 民閱讀神的話語和禱告
6月14日與加拿大牧者分享本地非洲人的需要
6月25日會在Kowloon Union Church 的難民主日講道
7月2日與非洲人在彩虹喜樂福音堂分享非洲人學習中文的服侍
7月份有更多未知的事工。請代禱,祈求神帶領
7月9日開始,會陪伴一位非洲姊妹參加宣道會北角堂的英語崇拜,求預備她的心
感恩及代禱事項
‼️ 請為本地的非洲 M 民禱告🙏🏾:
I 媽媽:希望可以與她閱讀神的話語。
L 爸爸媽媽:早前,我曾協助 L 爸爸搵工。感恩他已經上班,而且她太太也開始在夜間上班。希望在7月約見他們。
L 女士:感恩在今個月開始,正式與她閱讀神的話語。祈求主親自與她說話。也願主也在祂命定的時間裡,讓有心人協助她上劏房。
J 女士:未能成功約見 J 女士,祈求主引導我們,賜我們智慧,知道如何接觸有心理創傷的非洲人。
C 先生:N 國 C 先生將會與我一起在彩虹喜樂福音堂分享,祈求主賜我們智慧,有美好的配搭
‼️ 請為非洲牧者和領袖禱告🙏🏾:
非洲牧者 Peter :感恩能夠協助 Peter 聯繫到本地的義工組織,讓他帶領他教會群體,融入社區,在本地作跨文化服侍。
非洲領袖 Aime: 領袖 Aime 的社區資源中心正式投入服務。感恩能夠協助他聯繫到本地的義工組織,把大量將被棄置的全新及二手的資源,能夠在難民社群中,循環再用,為生態公義出一分力。
非洲神學生 J:感恩 J 很投入於協助某幾間教會的事工,祈求主繼續裝備他。
‼️ 請為本地非洲人宣教事工禱告🙏🏾:
感恩事項:由五月中開始,我在母會的主日學中,分享本地非洲短宣體驗。
縫紉班組:感恩組員已經能完成至少兩件衣服作品。感恩這班組已成為一個助人自助的團契,婦女們都愛上縫紉。而且,多位組員已經表示,希望在未來的日子,無論是移居或被遣返,都希望以縫紉為職業。
婦女事工:來緊會開始接觸新一批正努力重整生命的非洲婦女。求主賜智慧,讓我們知道如何把主祢的福音,成為她們的盼望。
領袖訓練:接觸成熟的非洲信徒,鼓勵他們認識宣教。
動員教會(本地):本地非洲人宣教事工的最終目標,是與本地多個堂會合作,把這些小組孕育成為許多堂會的社會關懷、外展宣教事工,讓更多信徒參與服侍,承擔本地跨文化的任務。盼望透過這個宣教模式,幫助堂會不再停留在只顧自己的層面,開闊信徒的屬靈眼光,服侍在港的寄居者。
功課輔導班: 盼望在深水埗開展為非洲小朋友補習班。求主賜下合適的教會和義工。
需要堂會和義工參與:求主感動一些堂會、團契和信徒義工,參與或支持本地非洲人宣教事工,一同回應主的感動。求主為供應各個孕育中的小組的所需、如場地、義工及物資供應。
動員教會(外地):請為動員加拿大教會一事禱告。求主帶領遠方更多的教會,能夠藉著接待本地的非洲人,將祝福傳得更廣。
Cecilia 的家庭需要:請記念家人的健康、四位小孩的靈屬生命、與丈夫在家中的配搭、老爺的健康、Cecilia 未信主的父母等等。請記念我們現在居住的地方,業主提出加租25%。
關於差會
網站:https://aimint.org/hk/
聯絡:cecilia.yeung@aimint.org
奉獻方法(香港)
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• 然後,請郵寄支票至「觀塘郵政局郵箱62324號」
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