讀書會
在今個月的讀書會中,我們讀到《路》第五章。第27節開始是以筵席的主題貫穿著幾個片段。其中法利賽人對耶穌的指控,尤其突出。其中一個片段是這樣的:
29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
30 法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?
31 耶穌對他們說:無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。
32 我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。 (路五29-32)
耶穌身上有一種能吸引稅吏和罪人與他同在的特質。當耶穌與他們一起進食,這是友誼和團契的象徵,但法利賽人和律法教師對此感到震驚 。他們指控涉耶穌與罪人和稅吏一同用餐的行為,這在當時的社會中被視為不潔和道德上的錯誤。然而,耶穌的回應揭示了福音的核心信息:我們要在律法與憐憫之間做出取捨。
這些用餐場景的故事亦提醒我們,聚集用餐的意義不僅在於充飢,它還是款待賓客、建立社區和增進友誼的機會。
然而,在讀書會中,我漸漸發現,對於背開另一門經書的 L 來說, 她無法理解這些經文的邏輯。例如,她會認為耶穌就是不應該與稅吏(罪人)吃飯(路五30)、門徒就是不應只管飲飲食食(路五33)等等。我嘗試再慢慢向她解釋,幸好她願意聆聽學習,但她點頭過後,又好像不明白。
後來我想到了。基本上 L 沒有任何信仰群體的生活,她沒有那種「飲飲食食」的團契文化。對她來說,吃飯只是為了充饑。況且,她每天只吃一餐,平時少有與人用膳 ,逢星期五更會禁食。簡單來說,她幾乎沒有機會在餐桌上與人用膳,怎能去經驗在餐桌上分享愛和恩典呢?
於是,我逢星期四下午都會與她好好吃一餐,因為她下一餐要等到星期六才吃了!(註:這是她作為 M 民的習慣,但這並不代表所有 M 民都會在星期五禁食)。
在這個月裡,有兩位姊妹義工,都分別有機會與她一同進餐。她倆都是因為知道 L 出現某些突發的情況,於是願意立即放下自己的日程,前來關心 L。願意捨己服侍,神總是悅納的。感恩與兩位義工在服侍的過程中,我們都遇到意料之外的事情,使我們倍感得力,萬事也互相效力。
分享一餐可以看為是一種神聖的行為,代表愛、團結和對上帝供應的認可。透過用餐,我們兩三人聚在一起,我們把愛帶來我們中間。奉兒子的名,我們也把恩典傳開。回想起一年前,我與她用餐的時候,她既不笑、也不語,而且不會與我有眼神接觸。到了現在,一年後,她在餐桌上偶然開放多一點,也願意分享近況,更會以主禱文作謝飯禱告。深信她的改變是出自神的恩典。
外展機會
我們的信仰是極具顛覆性,難以用一兩句說話,就能夠讓未聞好消息的人,一下子就完全明白父親、兒子和整個救贖的故事。即使明白了,若然他從未親身經歷過知罪悔改的好消息,那聽到的好消息只會像種子落在盤石上一樣,缺乏滋潤的土壤,長出來的結果必將枯乾(路 八6)。
為了幫助 L 對讀書會的故事更有共嗚,我在某天晚上,帶 L 一起參與一個外展教育的活動。那天晚上,我們去了解深水埗露宿者的情況,我們也有機會與本地群體在通州街公園派飯給無家者。L 也曾是無家者,背後有段故事。她需要悔改、醫治、重整、復和… 請記念她。
不過,這一次簡單「派飯」的舉動,便「叮」一聲咁將她從一個受惠者的角色,轉變為一個施予者。盼望藉這次服侍的活動,讓她親身感受到任何「改變」都可以是「叮」一聲地發生。若主許可,相信那能使兒子勝過死亡的神,也可以是「叮」一聲地發生。請記念 L 。
分享書藉
書名:《與耶穌飲飲食食──論餐桌前的恩典、群體及宣教》
作者:查斯特
譯者:馮穎謙
出版商:宣道出版社
簡介:跟別人共坐、共食,看似稀鬆平凡,但查斯特卻從中刻畫了神的心意──每天聚餐,實是讓我們體驗恩典、建立群體、拓展宣教的平台。在本書中,查斯特挑戰現代社會對待客的定義,呼召我們反思自己為什麼邀請誰人前來與我們一同坐席。學習播下恩典、祝福別人,就由《與耶穌飲飲食食》這場盛宴開始。
深水埗中心
自從深水埗的教會借出地方之後,許多新事不斷發生。雖然借出的時間只是兩小時,但感恩教會容許我在其他開放的時間使用場地,也歡迎我利用該教會的地方約見 M 民。我漸漸發現,有幾位主動願意和我同行服侍的教會群體和義工,我們都在服侍裡,共同經歷了一些意想不到的驚喜,深深感受到神的同工。
其中一件很奇妙的事情是這樣的,話說:
有一日,與深水埗的教會閒談之間,教會提起附近來了一個新的非洲藉家庭,給我看一看相片,原來是一位母親和兩位幼兒,我並不認識他們。但這相片令我想起早前母會宣道會錦繡堂的一位姊妹 A 從另一位姊妹 B 轉介,請我跟進一個非洲藉家庭,同樣是一位母親和兩位幼兒。但由於那時我只獲得那家庭的一些簡略資料,加上當時我身在加拿大,未能即時跟進。於是那天早上,我便聯絡姊妹 B,希望跟進一下那個家庭。
到了下午,本來我要約見另一位非洲人,但是她遲到,我惟有在深水埗的街上踱步一會。突然,相片中的那位母親在我面前出現,正在送小孩上學。於是我上前,為了避免太塘突,我先嘻嘻哈哈寒暄幾句,問了幾條問題,發現原來她正是姊妹 A 早前轉介的家庭。於是,我不必再問太多問題,我便直接向那位母親說出她的情況,她有點被我嚇倒。情況有點似耶穌向井旁打水的婦人對話,然後道出她的身世一樣(約四)。
這位年輕母親 S 媽媽是來自西非 G 國,獲獎學金(只包學費)來香港修讀公共衛生的博士生。而她先生身在澳洲,正獲澳洲某大學取錄,也是修讀博士學位。S 媽媽在香港除了需要讀書之外,也需要在大學協助教學,每星期兩天。但由於她的兩位幼兒因照顧上的需要,剛從 G 國來到香港,現在與她生活,使她未能履行在大學助教的責任。教學是學習的一部分,她並沒有額外薪金。除了繳付租金,她還要應付兩位幼兒的學費。我曾經遇過類似的個案,某情度上,獲獎學金(只包學費)的博士生往往比起滯留在港的難民更加困乏,既沒有租金資助,也沒有幼稚園學券的津貼。
請記念這個家庭,祈求主供應她的需要及幼兒支援,也讓我更加明白如何幫助她。
東非文化小組
感謝教會邀請,這小組已經第二次出隊了。感恩這小組運作了三個月,由東非村長的幫助和介紹下,吸引了幾個來自非洲 M 島及西非的家庭來參加活動。請記念我將於十月繼續跟進這些新認識的家庭。
可惜,自九月開學,小朋友放學後忙碌,暫時未能持續練習舞蹈。
另外,我近來與一位 M 民相討,她也主動表示有意發展一隊 M 民的文化小組。坊間提供給難民朋友的活動,通常都包括幾倍車津和膳食,以吸引難民朋友參加。但我們祈求的是神供應和聖靈引領他們來,請記念這事。
縫紉班組
運作了半年有多,直至今天,我仍然覺得這個班組是非常奇妙。我只付出微力,但班組的成員能夠發揮主動性、有歸屬感、願意助人自助、在班組以外的時間也互相扶持等等。
這個月我們特別團結和投入。剛剛在東非文化小組表演的前一天,我們為隊員完成縫製舞蹈服飾。
難民家庭移居加拿大
縫紉班組的其中一位成員 A 媽媽,她曾經是 U 國某部落的「皇后」,但丈夫「皇帝」因部落仇殺而死去。她由「皇后」淪落為逃亡的寡婦,帶着兩個幼兒來到香港。 回想起幾年前我曾幫她搬家,從爆屎渠的劏房,兩次再搬家,到現在搬到一個三房的唐樓單位,這幾年來真的活得不容易。
兩星期前,我去探訪她的新居時,她還在說,希望把其中一間房作為祈禱室。不料,兩日後她收得加拿大入境處通知,她的難民移居申請已經成功得到批核,最遲將會於明年初抵達加拿大。一方面為她感恩,另一方面為她未來的轉變和適應代禱。
在香港定居的非洲人
有不少非洲人來到香港後,認識了現在的配偶、結婚和生小孩子。某程度上,他們都安定下來。我發現,他們很想融入社區,但無從入手。適逢早前颱風和黑雨,邀請了幾位非洲朋友,與本地義工一齊落區,學習平房的結構,也協助善後災情。
可能大家會覺得,這些服侍與福音有什麼關係?事實上,有不少的非洲信徒群體,在他們的信仰傳統文化裡,落手落腳的服侍更加屬靈、更加讓他們親近上帝、更加能展現兒子在地上的服侍,讓人看見天國的降臨。
感恩及代禱事項
感恩事項
服侍:為九月份的服侍感恩。(見上文)
Cecilia 健康:感恩坐骨神經痛的情況久久未有改善,以致我開始關注健康。現在每日我會抽一點時間做伸展運動。
小孩:新學年開始,感恩小孩子們都自行處理功課。每天晚上我們有時間傾談、分享及禱告。
家人:Cecilia 老爺身體出現毛病的地方已被處理,膳食稍微有些改善,但情況不理想。祈求他的痛楚能減到最低。
代禱請求
宣教服侍:請為我一直接觸的未信者禱告,願他們的心能開放,也願一切所需的供應來得及時。
非洲散居者:請為我一直服侍的非洲散居者禱告,願這些服侍幫助他們建立生命和見證。
非洲藉難民移居:陸陸續續有更多認識的本地非洲人獲加拿大接收為難民,有信徒、有未信的朋友,祈求主繼續引領我把握時間服侍他們。
加拿大的服侍:為未來前往加拿大的宣教事工禱告,這是一項開荒的工作,許多「鬆土」的工作已漸漸出現及進行中,祈求主的光繼續引領前路。
Cecilia 健康:記念每時每刻的坐骨神經痛。
感謝您們禱告和支持,一同參與宣教使命!
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